Anglikanie i ewangelicy: gościnność eucharystyczna w praktyce

23 maja roz­po­czę­ło się w Leice­ster spo­tka­nie przed­sta­wi­cie­li Kościo­łów-sygna­ta­riu­szy tzw. Dekla­ra­cji z Miśni, usta­na­wia­ją­cej gościn­ność eucha­ry­stycz­ną mię­dzy Kościo­łem Anglii oraz Kościo­ła Ewan­ge­lic­kie­go w Niem­czech (EKD). Pod­czas kon­sul­ta­cji doj­dzie do pierw­sze­go ofi­cjal­ne­go spo­tka­nia nowe­go Arcy­bi­sku­pa Can­ter­bu­ry Justi­na Welby’ego z pre­ze­sem Rady EKD, ks. Niko­lau­sem Schne­ide­rem.

Tego­rocz­ne spo­tka­nie angli­ka­nów i ewan­ge­li­ków odby­wa się pod hasłem obcho­dzo­ne­go przez EKD Roku Refor­ma­cji i Tole­ran­cji w związ­ku z trwa­ją­cą Deka­dą Lutra, przy­go­to­wu­ją­cą do obcho­dów 500-lecia Refor­ma­cji. Stro­na angli­kań­ska wyra­zi­ła zain­te­re­so­wa­nie tema­tem szcze­gól­nie w per­spek­ty­wie roz­mów z przed­sta­wi­cie­la­mi róż­nych reli­gii, któ­rzy w samym tyl­ko Leice­ster sta­no­wią już 40% lud­no­ści.

Oprócz pry­ma­sa Całej Anglii i sze­fa Rady EKD w spo­tka­niu uczest­ni­czą rów­nież współ­prze­wod­ni­czą­cy „miśnień­skiej wspól­no­ty” – bp Nick Baines, ordy­na­riusz die­ce­zji Brad­ford, oraz bp Frie­drich Weber, zwierzch­nik Ewan­ge­lic­ko-Lute­rań­skie­go Kościo­ła Brunsz­wi­ku.

Pol­ski tekst Dekla­ra­cji z Miśni moż­na prze­czy­tać na stro­nie Maga­zy­nu Teo­lo­gicz­ne­go Sem­per Refor­man­da.

Dalej idą­ca wspól­no­ta ewan­ge­li­ków i angli­ka­nów w posta­ci peł­nej komu­nii funk­cjo­nu­je w ramach Ugo­dy z Porvoo mię­dzy Kościo­łem Anglii, Kościo­łem w Walii i Kościo­łem Irlan­dii oraz skan­dy­naw­ski­mi i nie­któ­ry­mi nad­bał­tyc­ki­mi Kościo­ła­mi lute­rań­ski­mi. Dekla­ra­cja z Miśni ofi­cjal­nie potwier­dzi­ła prak­ty­ko­wa­ną od daw­na gościn­ność eucha­ry­stycz­ną, jed­nak ze wzglę­du na róż­ne rozu­mie­nie urzę­du duchow­ne­go nie wpro­wa­dzi­ła peł­nej wspól­no­ty (komu­nii). Zwią­za­ne jest to m.in. z tym, że w ramach EKD dzia­ła­ją trzy Kościo­ły ewan­ge­lic­kie – lute­rań­skie, refor­mo­wa­ne i unij­ne, któ­re róż­nią się w nie­któ­rych aspek­tach, doty­czą­cych rozu­mie­nia urzę­du oraz Kościo­ła.