Dialog międzyreligijny ekumenicznym priorytetem

Śle­py reli­gij­ny fun­da­men­ta­lizm jest naj­więk­szym wro­giem reli­gii — pod­kre­ślił kato­li­kos Cyli­cji Aram I. Wezwał on rów­nież wszyst­kie kościo­ły człon­kow­skie Świa­to­wej Rady Kościo­łów do dia­lo­gu, nawią­zy­wa­nia rela­cji i współ­pra­cy z wyznaw­ca­mi innych reli­gii.

Reli­gie, przy­po­mniał Aram I, mogą wywo­ły­wać nie­to­le­ran­cję, wro­gość a nawet wpły­wać na roz­wój kon­flik­tów etnicz­nych. Dla­te­go tak waż­ny jest dia­log mię­dzy­re­li­gij­ny, któ­ry może usu­wać ową wro­gość i przy­go­to­wy­wać grunt do har­mo­nij­nej współ­pra­cy mię­dzy­wy­zna­nio­wej.

Dia­log, dodał kato­li­kos, nie może być tyl­ko wymia­ną myśli czy wza­jem­nym przed­sta­wia­niem sobie swo­ich poglą­dów. Jest on raczej doświad­cze­niem wspól­ne­go życia, myśle­nia i pra­cy.

Oczy­wi­ście, zda­niem Ara­ma I, dia­log mię­dzy­re­li­gij­ny nie ozna­cza kom­pro­mi­su w spra­wach wia­ry. Jest on raczej wspól­no­tą dzia­ła­nia, czy aktyw­no­ścią na rzecz prze­mia­ny spo­łe­czeństw.

Kato­li­kos Cyli­cji pod­kre­ślił rów­nież, że trzy wiel­kie reli­gie mono­te­istycz­ne — juda­izm, chrze­ści­jań­stwo i islam — mają do speł­nie­nia wiel­ką rolę pro­fe­tycz­ną we współ­cze­snym świe­cie.

Jed­no­cze­śnie Aram I wska­zał na gra­ni­ce dia­lo­gu eku­me­nicz­ne­go, któ­rych jego zda­niem nie moż­na prze­kra­czać. — Chrze­ści­ja­nie nie mogą się modlić razem z wyznaw­ca­mi innych reli­gii — pod­kre­ślił.