Kobiety a judaizm ortodoksyjny

Ponad tysiąc kobiet obra­do­wa­ło nad rolę kobie­ty w orto­dok­syj­nym juda­izmie w Jeru­sa­lem Inter­na­tio­nal Conven­tion Cen­ter. Uczest­ni­czy­ły one w trze­cim już mię­dzy­na­ro­do­wym spo­tka­niu orga­ni­zo­wa­nym przez Kolech Forum Kobiet Reli­gij­nych.

Prof. Yehu­da Eisen­berg w otwie­ra­ją­cym obra­dy refe­ra­cie “Zmia­na i Hala­cha” przy­po­mniał, że pra­wo zmie­nia się odpo­wia­da­jąc na wyzwa­nia, jakie sta­wia przed nim współ­cze­sność. Przy­kłą­dem może tu być bat micwa (obrząd­ki sym­bo­li­zu­ją­ce doj­rza­łość dziew­cząt — żeń­ski odpo­wied­nik bar micwy), któ­ra choć zaka­za­na zosta­ła cał­ko­wi­cie w 1932 roku przez rabi­na Aha­ron Wal­kin, to już kil­ka­dzie­siąc lat póź­niej inny rabin Mosze Fein­ste­in wyra­ził zgo­dę na cele­bro­wa­nie jej w domu. Współ­cze­śnie zaś w ame­ry­kań­skich domach orto­dok­syj­nych świę­tu­je się ją już powszech­nie.

Rabin prof. Daniel Sper­ber pod­kre­ślał nato­miast, że jego zda­niem nie ma prze­szkód, by kobie­ty były wzy­wa­ne do czy­ta­nia Tory w cza­sie nabo­żeństw, szcze­gól­nie gdy bra­ku­je męż­czyzn. Jego wystą­pie­nie wywo­ła­ło spo­rą dys­ku­sję.