Misja i eschatologia w dialogu zielonoświątkowo-reformowanym

Każ­dy dzień roz­po­czy­nał się modli­twą i uwiel­bie­niem pro­wa­dzo­nym zarów­no przez duchow­nych refor­mo­wa­nych, jak i zie­lo­no­świąt­ko­wych. W biblij­nych roz­wa­ża­niach pod­kre­śla­no jed­ność i wspól­no­tę, któ­ra łączy chrze­ści­jan, pomi­mo róż­nic dok­try­nal­nych.

Głów­ny­mi pre­le­gen­ta­mi byli Kar­la Ann Koll z Kościo­ła Pre­zbi­te­riań­skie­go Sta­nów Zjed­no­czo­nych, misjo­nar­ka i wykła­dow­czy­ni Laty­no­ame­ry­kań­skie­go Uni­wer­sy­te­tu Biblij­ne­go oraz ze stro­ny pen­te­ko­stal­nej dr Van John­son ze Zbo­rów Zie­lo­no­świąt­ko­wych Kana­dy, pro­fe­sor-adiunkt w Tyn­da­le Semi­na­ry w Toron­to.

Kościo­ły refor­mo­wa­ne repre­zen­to­wa­li ponad­to, m.in. Hans Les­sing – sekre­tarz ŚWKR do spra­wy wspól­no­ty i teo­lo­gii, Setri Nyomi z Ewan­ge­lic­ko-Pre­zbi­te­riań­skie­go Kościo­ła Gha­ny, Bas Pla­isier z Pro­te­stanc­kie­go Kościo­ła Nider­lan­dów i Gabriel­la Rác­sok z Węgier­skie­go Kościo­ła Refor­mo­wa­ne­go. Ze stro­ny Kościo­łów zie­lo­no­świąt­ko­wych udział wzię­li rów­nież, m.in. Cecil M. Robeck (Zbo­ry Boże USA), Tere­sa Chai (Zbo­ry Boże Male­zji), David Daniels (Kościół Boży w Chry­stu­sie w USA), Jacqu­eli­ne Grey (Kościo­ły Chry­stu­so­we Austra­lii) i Jean-Daniel Plüss (Szwaj­car­ska Misja Zie­lo­no­świąt­ko­wa).

Mów­cy zapre­zen­to­wa­li sta­no­wi­ska ewan­ge­lic­ko-refor­mo­wa­ne i zie­lo­no­świąt­ko­we doty­czą­ce poszcze­gól­nych zagad­nień dogma­tycz­nych. Koll pod­kre­śli­ła, że zarów­no w teo­lo­gii refor­mo­wa­nej, jak i pen­te­ko­stal­nej klu­czo­wym ele­men­tem zwia­sto­wa­nia jest anty­cy­pa­cja powtór­ne­go przyj­ścia Zba­wi­cie­la, co pro­wa­dzi Kościół w jego dzia­ła­niach misyj­nych. Pre­le­gent­ka stwier­dzi­ła tak­że, iż ze wzglę­du na naukę Jana Kal­wi­na o Bożej suwe­ren­no­ści i wia­rę w Boży plan zba­wie­nia całe­go stwo­rze­nia, chrze­ści­ja­nie refor­mo­wa­ni w mniej­szym stop­niu przy­wią­zy­wa­li wagę do wyda­rzeń mają­cych towa­rzy­szyć dru­gie­mu przyj­ściu Chry­stu­sa, a raczej sku­pia­li się na służ­bie Kościo­ła poprze­dza­ją­cej Jego powrót.

John­son przed­sta­wił spoj­rze­nie ruchu pen­te­ko­stal­ne­go na escha­to­lo­gię, tłu­ma­cząc, że zie­lo­no­świąt­kow­cy wie­rzą, iż Bóg poprzez Ducha Świę­te­go sta­le nada­je Kościo­ło­wi jego czy­stość, zaan­ga­żo­wa­nie i moc, jako wyraz zapo­wie­dzi powtór­ne­go przyj­ścia Chry­stu­sa i zapa­no­wa­nia Boże­go Kró­le­stwa na zie­mi, cze­go efek­tem jest aktyw­na misja. Van John­son pod­kre­ślił rów­nież, iż w prze­szło­ści Kościo­ły zie­lo­no­świąt­ko­we sku­pia­ły się na misji, rozu­mia­nej jako ewan­ge­li­za­cja, nato­miast współ­cze­śnie poję­cie to zyska­ło nowe for­my, obej­mu­ją­ce rów­nież tro­skę o stwo­rze­nie, rozu­mia­ną jako znak przy­bli­ża­ją­ce­go się Kró­le­stwa Boże­go.

Pod­czas sesji mia­ło miej­sce rów­nież ofi­cjal­ne spo­tka­nie uczest­ni­ków z przed­sta­wi­cie­la­mi Tri­ni­ty The­olo­gi­cal Semi­na­ry – eku­me­nicz­ne­go semi­na­rium teo­lo­gicz­ne­go w Gha­nie, w cza­sie któ­re­go przy­bli­żo­no histo­rię i kul­tu­rę Gha­ny oraz ze zwierzch­nic­twem Kościo­ła Pre­zbi­te­riań­skie­go Gha­ny i Ewan­ge­lic­ko-Pre­zbi­te­riań­skie­go Kościo­ła Gha­ny w domu dr Setri Nyomi, pasto­ra i byłe­go prze­wod­ni­czą­ce­go Świa­to­wej Wspól­no­ty Kościo­łów Refor­mo­wa­nych.

2 grud­nia uczest­ni­cy sesji wzię­li udział w nabo­żeń­stwie w koście­le zie­lo­no­świąt­ko­wym w Akrze, po czym uda­li się w podróż do zam­ku Elmi­na. W epo­ce kolo­nial­nej wyko­rzy­sty­wa­ny był jako miej­sce han­dlu nie­wol­ni­ka­mi.

---

Gale­ria