Zielonoświątkowcy kontra wyznawcy kultów afrykańsko-brazylijskich

Wie­le Kościo­łów zie­lo­no­świąt­ko­wych i cha­ry­zma­tycz­nych Bra­zy­lii jest zna­nych ze swo­ich rady­kal­nych postaw wobec wie­rzeń przy­wie­zio­nych nie­gdyś przez murzyń­skich nie­wol­ni­ków i ich syn­kre­tycz­nych odmian. Pasto­rzy utoż­sa­mia­ją czę­sto pod­czas kazań bóstwa czczo­ne w tych kul­tach z sza­ta­nem i demo­na­mi.

Ostat­nio uszko­dzo­no 16 rzeźb ori­xás, czy­li wize­run­ków bóstw can­dom­blé. Podej­rze­nia natych­miast padły na zie­lo­no­świąt­kow­ców. Przed Nowym Rokiem już odno­wio­ne w Salva­do­rze rzeź­by na nowo przy­wie­zio­no do Bra­si­lii i posta­wio­no na daw­nym miej­scu.

Pod­czas syl­we­stro­wej nocy wyznaw­cy reli­gii afry­kań­skich odpra­wia­li tam rytu­ały, włą­cza­jąc skła­da­ja­nie zwy­cza­jo­wych ofia­ry. Tym­cza­sem człon­ko­wie Kościo­ła Manan­cial da Vida uzy­ska­li u władz pozwo­le­nie na usta­wie­nie w bez­po­śred­nim sąsiedz­twie posą­gów namio­tu ewan­ge­li­za­cyj­ne­go.

Wyznaw­cy can­dom­blé, umban­dy i innych kul­tów potrak­to­wa­li dzia­ła­nia zie­lo­no­świąt­kow­ców jako pro­wo­ka­cję.

W oba­wie przed zamiesz­ka­mi wła­dze posła­ły tam dodat­ko­we posił­ki poli­cji. Na szczę­ście wier­ni Kościo­ła Manan­cial da Vida i innych zie­lo­no­świąt­ko­wych wspól­not nie poja­wi­li się na miej­scu, rezy­gnu­jąc z akcji ewan­ge­li­za­cyj­nej. Dyrek­tor Bra­zy­lij­skiej Fede­ra­cji Umban­dy i Can­dom­blé (FBEUC), Riba­mar Fer­nan­des Vela­da, doma­ga sie jed­nak od władz, aby rzeź­by 16 ori­xás były odtąd pil­no­wa­ne 24 godzi­ny na dobę.