Nie żałować czasu na Pismo — promocja Biblii Ekumenicznej w Lublinie

Spo­tka­nie pro­mo­cyj­ne poprze­dzi­ła wie­czer­nia w pra­wo­sław­nej kate­drze Prze­mie­nia­nia Pań­skie­go, któ­rą popro­wa­dził ks. prot. Jerzy Łuka­sze­wicz.

Ekte­nia pod­czas #wie­czer­nia w kate­drze pra­wo­sław­nej w Lubli­nie śpie­wa­na jest dziś w j. pol­skim — modli­twa przed deba­tą o #Biblia­Eku­me­nicz­na @ArchLubelska @agencja_KAI @DPPlochocki @emkalina pic.twitter.com/jI8SiLdEWn

— ekumenizm.pl (@ekumenizmpl) May 29, 2019

Zebra­nych w imie­niu wła­dy­ki lubel­sko-chełm­skie­go Abla (Popław­skie­go) przy­wi­tał ks. mitrat Andrzej Łoś, pro­boszcz para­fii kate­dral­nej.

https://www.facebook.com/EkumenizmPL/videos/300268220880696/

Spo­tka­nie pro­mo­cyj­ne odby­ło się w for­mie dys­ku­sji pane­lo­wej, któ­ra popro­wa­dził redak­tor naczel­ny ekumenizm.pl Dariusz Bruncz. W roz­mo­wie udział wzię­li lute­rań­ska teo­loż­ka dr hab. Kali­na Woj­cie­chow­ska (pro­fe­sor Chrze­ści­jań­skiej Aka­de­mii Teo­lo­gicz­nej w War­sza­wie), biskup sie­mia­tyc­ki dr hab. War­so­no­fiusz (Dorosz­kie­wicz), biskup pomoc­ni­czy Archi­die­ce­zji Lubel­skiej dr Mie­czy­sław Cisło oraz dyrek­tor Towa­rzy­stwa Biblij­ne­go w Pol­sce Mał­go­rza­ta Pla­tajs.

Roz­mo­wa podzie­lo­na była na trzy czę­ści – w pierw­szej wszy­scy pane­li­ści odpo­wie­dzie­li na jed­no pyta­nie „Po co nam w ogó­le Biblia Eku­me­nicz­na”, kła­dąc nacisk na zagad­nie­nia dusz­pa­ster­skie, ewan­ge­li­za­cyj­ne, lin­gwi­stycz­ne, edu­ka­cyj­ne oraz prak­tycz­no-eku­me­nicz­ne.

W Cen­trum Kul­tu­ry Pra­wo­sław­nej odby­ła się rozm.panelowa o #Biblia­Eku­me­nicz­na: od lewej: prof. @ChATWWW Kali­na Woj­cie­chow­ska, bp sie­mia­tyc­ki War­so­no­fiusz (Dorosz­kie­wicz), dyr. Tow. Biblij­ne­go Mał­go­rza­ta Pla­tajs, @d_bruncz i bp Mie­czy­sław Cisło z @ArchLubelska pic.twitter.com/H8rmpujHG8

— ekumenizm.pl (@ekumenizmpl) May 29, 2019

W dru­giej czę­ści dys­ku­tan­ci odpo­wia­da­li na pyta­nia cha­rak­te­ry­stycz­ne dla poszcze­gól­nych tra­dy­cji wyzna­nio­wych. I tak wła­dy­ka War­so­no­fiusz wyja­śniał, któ­ry był odpo­wie­dzial­ny za prze­kład dwóch ksiąg sta­ro­te­sta­men­to­wych w Biblii Eku­me­nicz­nej, wyja­śniał na ile tłu­ma­cze­nie Pisma Świę­te­go przy­po­mi­na pisa­nie (malo­wa­nie) iko­ny i jaka jest rola Pisma Świę­te­go w litur­gicz­nym życiu Cer­kwi. Z kolei bp Cisło mówił o umiej­sco­wie­niu Pisma Świę­te­go w kato­lic­kiej litur­gii, a tak­że o tym, czy moż­na być chrze­ści­ja­ni­nem bez Pisma i na ile jest lub może być ono „nie­bez­piecz­ne”. Na ile pro­te­stanc­ka zasa­da „sola scrip­tu­ra”, uwzględ­nia­jąc rów­nież jej odmien­ne postrze­ga­nie w róż­nych tra­dy­cjach (po)reformacyjnych, utrud­nia czy uła­twia nowe odczy­ta­nie posel­stwa Pisma Świę­te­go w zmie­nia­ją­cej się rze­czy­wi­sto­ści wyja­śnia­ła prof. Woj­cie­chow­ska.

W trze­ciej czę­ści przed­sta­wi­cie­le poszcze­gól­nych tra­dy­cji odpo­wia­da­li na pyta­nia, doty­czą­ce inspi­ra­cji pocho­dzą­cej z innych Kościo­łów w kon­tek­ście odkry­wa­nia Pisma Świę­te­go: prof. Woj­cie­chow­ska mówi­ła, cze­go lute­ra­nie mogą nauczyć się od kato­li­ków i poło­ży­ła nacisk na zna­cze­nie tzw. apo­kry­fów w kano­nie Pisma Świę­te­go. Biskup War­so­no­fiusz wyja­śniał, jak wie­le pra­wo­sław­ni zawdzię­cza­ją Kościo­łom pro­te­stanc­kim w popu­la­ry­zo­wa­niu Pisma Świę­te­go, przy­po­mi­na­jąc wkład pro­te­stanc­kich misji w prze­kła­dy Pisma Świę­te­go dla kra­jów bał­kań­skich wyzwa­la­ją­cych się spod turec­kie­go jarz­ma. Wła­dy­ka War­so­no­fiusz zazna­czył, że teo­lo­dzy pro­te­stanc­cy byli pro­sze­ni przez lokal­ne Cer­kwie, aby wspo­móc je przy doko­ny­wa­niu prze­kła­dów Pisma Świę­te­go na języ­ki naro­do­we.

Bp Cisło mówiąc o swo­ich spo­tka­niach z ducho­wo­ścią pra­wo­sła­wia, zazna­czył, że ceni moc­ne zako­rze­nie­nie pra­wo­sław­nej litur­gii w Piśmie Świę­tym oraz jak sil­nie jest ono eks­po­no­wa­ne w pra­wo­sław­nych nabo­żeń­stwach — Nie żałuj­my cza­su na czy­ta­nie Pisma nie tyl­ko indy­wi­du­al­nie, ale tak­że we wspól­no­cie tak, jak to robią pra­wo­sław­ni, nie zwa­ża­jąc na czas – mówił rzym­sko­ka­to­lic­ki biskup.

O #Biblia i #Biblia­Eku­me­nicz­na mówi z per­spek­ty­wy rzym­sko­ka­to­lic­kiej bp Mie­czy­sław Cisło z @ArchLubelska — deba­ta w Cen­trum Kul­tu­ry Pra­wo­sław­nej pic.twitter.com/bO96ZE2f1N

— ekumenizm.pl (@ekumenizmpl) May 31, 2019

Głos w dys­ku­sji zabra­ła rów­nież dyr. Mał­go­rza­ta Pla­tajs, któ­ra opo­wie­dzia­ła o recep­cji Biblii Eku­me­nicz­nej w róż­nych Kościo­łach oraz zwią­za­nych z nimi insty­tu­tach. Mówi­ła rów­nież o mecha­ni­zmach zwią­za­nych z dru­kiem i trans­por­tem Biblii Eku­me­nicz­nej do Pol­ski, któ­ra ze wzglę­du na kosz­ty i jakość wydaw­nic­twa dru­ko­wa­na jest w Korei Połu­dnio­wej.

Migaw­ki z deba­ty nt. #Biblia­Eku­me­nicz­na w Cen­trum Kul­tu­ry Pra­wo­sław­nej w Lubli­nie — o recep­cji Biblii mówi dyrek­tor Towa­rzystw Biblij­ne­go Mał­go­rza­ta Pla­tajs pic.twitter.com/e9K8m6IH3C

— ekumenizm.pl (@ekumenizmpl) May 31, 2019

Spo­tka­nie zakoń­czy­ło się run­dą pytań zada­wa­nych przez publicz­ność.

Zbie­ra­no tak­że ofia­rę na kam­pa­nię “Wol­ni-Nie­wol­ni” orga­ni­zo­wa­ną przez Pomoc Kościo­ła w Potrze­bie (Kir­che in Not) na rzecz dzie­ci i osób doro­słych — ofiar han­dlu ludź­mi w Afry­ce. Zbie­ra­nie fun­du­szy odby­wa się pod wspól­nym patro­na­tem arcy­bi­sku­pa metro­po­li­ty lubel­skie­go Sta­ni­sła­wa Budzi­ka oraz ks. Jana Cie­śla­ra, bisku­pa die­ce­zji war­szaw­skiej Kościo­ła ewan­ge­lic­ko-augs­bur­skie­go, a tak­że z bło­go­sła­wień­stwem wła­dy­ki lubel­sko-chełm­skie­go Abla.

---

Gale­ria