Czarnogóra: schizma przypieczętowana

Więk­szość miesz­kań­ców Czar­no­gó­ry uzna­je zwierzch­nic­two serb­skie­go patriar­cha­tu. Nato­miast zwo­len­ni­cy reli­gij­ne­go unie­za­leż­nie­nia od Ser­bii uzna­ją wła­dzę kano­nicz­ną metro­po­li­ty Micha­ła, któ­ry kie­ru­je Kościo­łem od 1998 r. Ok. 75 pro­cent miesz­kań­ców wyzna­je pra­wo­sła­wie, któ­re w nowej kon­sty­tu­cji ma zostać wpi­sa­ne jako reli­gia panu­ją­ca. Nie­wia­do­mo jed­nak jesz­cze, któ­ra Cer­kiew zosta­nie wspo­mnia­na w usta­wie zasad­ni­czej. Czar­no­gó­ra odzy­ska­ła nie­pod­le­głość 3 czerw­ca 2006 roku decy­zją par­la­men­tu po prze­pro­wa­dzo­nym refe­ren­dum.

Według kano­nów cer­kiew­nych Kościół lokal­ny uzy­sku­je auto­ke­fa­lię tyl­ko za zgo­dą Cer­kwi Mat­ki, a Bel­grad nie zgo­dził się na takie roz­wią­za­nie. Rów­nież eku­me­nicz­ny patriar­chat Kon­stan­ty­no­po­la prze­strzegł czar­no­gór­ski Kościół przed sepa­ra­ty­zmem. Czar­no­gór­ska Cer­kiew Pra­wo­sław­na już raz uzy­ska­ła sta­tus auto­ke­fa­lii w 1855 roku. Utra­ci­ła ją jed­nak w 1920 roku, gdy po pierw­szej woj­nie świa­to­wej doszło do zjed­no­cze­nia Ser­bii i Czar­no­gó­ry.

Czar­no­gór­ska Cer­kiew nie jest uzna­wa­na przez tzw. Cer­kiew kano­nicz­ne, ma jed­nak popar­cie Ukra­iń­skiej Cer­kwi Pra­wo­sław­nej Kijow­skie­go Patriar­cha­tu oraz Alter­na­tyw­ne­go Syno­du Buł­gar­skie­go. Kościół wspie­ra­ny jest przez czar­no­gór­ską dia­spo­rę z USA, Austra­lii oraz z innych, zachod­nich kra­jów.