O Kościele w Unii Europejskiej

Wro­giem dla wspól­not reli­gij­nych nie są inne wspól­no­ty, a utra­ta wła­snej tra­dy­cji. Dogma­ty­ka nie zna­czy tak wie­le, jak samo pyta­nie o ist­nie­nie Boga — uwa­ża Kar­sten Fle­de­lius z Uni­wer­sy­te­tu Kopen­ha­skie­go. Gru­pa uczo­nych dys­ku­to­wa­ła na Uni­wer­sy­te­cie Roskil­de (Dania) na temat roli Kościo­łów w Unii Euro­pej­skiej. Tytuł kon­fe­ren­cji: “Kościół duń­ski (lute­rań­ski — przyp. red.), reli­gij­ne pra­wa i UE”.

Zda­niem Fle­de­liu­sa w Unii Euro­pej­skiej ist­nie­je wie­le wspól­not reli­gij­nych mają­cych cha­rak­ter histo­rycz­ny i naro­do­wy. Kie­dy do Wspól­no­ty dołą­czą nowe pań­stwa, kra­jo­braz wyzna­nio­wy jesz­cze się posze­rzy. Obro­na praw reli­gij­nych mniej­szo­ści jest naj­waż­niej­szym zada­niem sto­ją­cym przed Kościo­ła­mi.

- W tej chwi­li nie widzę pro­ble­mów doty­czą­cych ochro­ny mniej­szo­ści w łonie Unii, gdzie panu­je roz­sąd­na sytu­acja: Kościo­ły, któ­re w jed­nych kra­jach UE są więk­szo­ścio­we, w innych sta­no­wią mniej­szość. Kato­li­cy są mniej­szo­ścią w Skan­dy­na­wii, a pro­te­stan­tów jest nie­wie­lu w kra­jach Euro­py Połu­dnio­wej — stwier­dził Fle­de­lius. — Po wie­kach wojen, mamy w tej chwi­li poko­jo­wą koeg­zy­sten­cję, mimo, że nie wszyst­kie roz­wią­za­nia są ide­al­ne. Pozo­sta­je kwe­stia tego, jak zde­fi­nio­wać reli­gię i róż­ne sys­te­my reli­gij­ne obo­wią­zu­ją­ce w kra­jach Wspól­no­ty. Teraz każ­de pań­stwo musi zna­leźć rów­no­wa­gę mię­dzy pra­wem do wol­no­ści, a naro­do­wą tra­dy­cją — dodał.

Kar­sten Fle­de­lius wypo­wie­dział się tak­że na temat sytu­acji w kra­jach byłe­go blo­ku socja­li­stycz­ne­go: — W tym rejo­nie panu­je nie­do­syt wie­dzy o reli­gii. Wie­le kra­jów zagu­bi­ło część swo­jej tra­dy­cji, a to ozna­cza, że moż­na łatwo mani­pu­lo­wać wia­rą — stwier­dził.