Prawosławni księża mogą angażować się w życie polityczne

Nowe akcen­ty w kwe­stii uczest­nic­twa duchow­nych w wal­ce poli­tycz­nej posta­wił obra­du­ją­cy w Moskwie Sobór Bisku­pi Rosyj­skiej Cer­kwi Pra­wo­sław­nej. Zasa­da jest taka, że gene­ral­nie duchow­ni nie powin­ni anga­żo­wać się w poli­ty­kę, chy­ba, że jest to jedy­ny spo­sób, by powstrzy­mać inno­wier­ców czy schi­zma­ty­ków.

„Hie­rar­cho­wie i duchow­ni nie mogą zgła­szać swo­ich kan­dy­da­tur do wybo­rów w orga­nach wła­dzy przed­sta­wi­ciel­skiej” – moż­na prze­czy­tać w przy­ję­tym wła­śnie doku­men­cie. „Wyjąt­kiem od tej regu­ły jest sytu­acja, gdy wybór duchow­nych lub hie­rar­chów do orga­nów wła­dzy przed­sta­wi­ciel­skiej jest spo­wo­do­wa­ne koniecz­no­ścią prze­ciw­sta­wie­nia się siłom, w tym schi­zma­tyc­kich czy inno­wier­czym, któ­re chcia­ły­by wyko­rzy­stać wła­dzę do wal­ki z Cer­kwią pra­wo­sław­ną” – wyja­śnia­ją auto­rzy doku­men­tu.

W takiej sytu­acji Świę­ty Synod Rosyj­skiej Cer­kwi Pra­wo­sław­nej lub odpo­wied­nie wła­dze Cer­kwi wcho­dzą­cych w skład patriar­cha­tu moskiew­skie­go wybie­ra oso­by odpo­wied­nie do zaan­ga­żo­wa­nia poli­tycz­ne­go i udzie­la im oso­bi­ste­go bło­go­sła­wień­stwa. „Uczest­nic­two duchow­ne­go w wybo­rach, tak­że z list par­tyj­nych, nie upo­waż­nia go do wstą­pie­nia do par­tii” – pod­kre­śla­ją auto­rzy doku­men­tu. Zgo­dy na kan­dy­do­wa­nie, choć nie opa­trzo­nej tak szcze­gó­ło­wy­mi zastrze­że­nia­mi, potrze­bu­ją tak­że świec­cy, któ­rzy pra­cu­ją w Cer­kwi. Im jed­nak wystar­czy oso­bi­sta zgo­da miej­sco­we­go bisku­pa lub patriar­chy.

Sobór zazna­czył tak­że, że duchow­ni nie mogą tak­że wspie­rać auto­ry­te­tem Cer­kwi nie tyl­ko jakie­go­kol­wiek ugru­po­wa­nia poli­tycz­ne­go. Takie podej­ście nie ozna­cza jed­nak rezy­gna­cji z oce­ny moral­nej. „Cer­kiew zastrze­ga sobie pra­wo do wyda­wa­nia oce­ny pro­gra­mów i dzia­łań poli­tycz­nych, szcze­gól­nie wte­dy, gdy cho­dzi o otwar­tą lub skry­tą pro­pa­gan­dę ate­izmu, moral­ne­go rela­ty­wi­zmu, o nisz­cze­nie tra­dy­cyj­nych norm moral­nych i życia rodzin­ne­go czy spo­łecz­ne­go, o pro­pa­gan­dę grze­chu i nisz­cze­nie histo­rycz­nych czy kul­tu­ro­wych pomni­ków” – zazna­czy­li auto­rzy doku­men­tu Sobo­ru Bisku­pie­go.