Przemyśl: Kongres Eucharystyczny u grekokatolików

Uro­czy­ste Eucha­ry­stie, nabo­żeń­stwa, czu­wa­nia modli­tew­ne, wysta­wy oraz kon­cer­ty zło­ży­ły się na Kon­gres Eucha­ry­stycz­ny, któ­ry odbył się w archi­die­ce­zji prze­my­sko-war­szaw­skiej Kościo­ła grec­ko­ka­to­lic­kie­go.

Abp Jan Mar­ty­niak, metro­po­li­ta prze­my­sko-war­szaw­ski, w spe­cjal­nym liście z oka­zji Kon­gre­su napi­sał m. in.: „Celem ogło­sze­nia Roku Eucha­ry­stii i nasze­go kon­gre­su jest umoc­nie­nie oso­bi­stej rela­cji do Chry­stu­sa, pogłę­bie­nie kon­tak­tu z Nim, poprzez modli­twę indy­wi­du­al­ną i wspól­no­to­wą, pod­czas Świę­tej Litur­gii. (…) Zada­niem kon­gre­su jest pod­kre­śle­nie, że w naszym życiu nie­dzie­la, któ­ra tak czę­sto sta­je się ‘week­en­dem’ bez Boga, powin­na być dniem Pań­skim”.

Kon­gres Eucha­ry­stycz­ny odbył się w dniach 3–7 lip­ca w kate­drze grec­ko­ka­to­lic­kiej św. Jana Chrzci­cie­la w Prze­my­ślu. Wzię­li w nim udział duchow­ni, na cze­le z abp. J. Mar­ty­nia­kiem, wier­ni ‑w tym dzie­ci i mło­dzież, oraz człon­ko­wie zgro­ma­dzeń zakon­nych. Kon­gres ten był czymś nie­zwy­kłym, ponie­waż we wschod­nim chrze­ści­jań­stwie, zarów­no zwią­za­nym zRzy­mem oraz pozo­sta­ją­cym poza wspól­no­tą znim, nie jest przy­ję­ty publicz­ny kult Naj­święt­sze­go Sakra­men­tu.

W ramach Kon­gre­su codzien­nie rano spra­wo­wa­no uro­czy­stą Eucha­ry­stię — Służ­bę Bożą, a wie­czo­rem odpra­wia­no mole­bień: nabo­żeń­stwo dzięk­czyn­no-bła­gal­ne, do Jezu­sa Chry­stu­sa Chle­ba Życia.

4 lip­ca poświę­co­no pomnik o. Jana Mogil­nic­kie­go (1777–1831), m. in. auto­ra ukra­iń­skich pod­ręcz­ni­ków szkol­nych oraz zało­ży­cie­la towa­rzy­stwa oświa­to­wo-kul­tu­ral­ne­go w Gali­cji. 5 lip­ca w kate­drze zosta­ły otwar­te trzy wysta­wy. Pierw­sza, zaty­tu­ło­wa­na „Eucha­ry­stia w sztu­ce cer­kiew­nej”, pre­zen­to­wa­ła m. in. kil­ku­set­let­nie para­men­ty litur­gicz­ne oraz sza­ty. Na dru­gą eks­po­zy­cję skła­da­ły się pra­ce pla­stycz­ne dzie­ci, poświę­co­ne życiu reli­gij­ne­mu. Trze­cią wysta­wę, któ­rej tytuł brzmiał „Cer­kiew i jej miste­rium”, sta­no­wi­ły foto­gra­fie Ryszar­da i Zyg­mun­ta Nate­rów, przed­sta­wia­ją­ce Eucha­ry­stię z per­spek­ty­wy spra­wu­ją­cych ją kapła­nów.

6 lip­ca w ruinach cer­kwi grec­ko­ka­to­lic­kiej w Berez­ce k. Polań­czy­ka nad Soli­ną, odpra­wio­na zosta­ła msza św. oraz pani­chi­da, czy­li modli­twa za zmar­łych, szcze­gól­nie za gre­ko­ka­to­li­ków z tere­nów Pol­ski połu­dnio­wo-wschod­niej. Wie­czo­rem tego same­go dnia w kate­drze odbył się kon­cert pt. „Ducho­we skar­by Cer­kwi”. Wziął w nim udział chór „Żuraw­li” — repre­zen­ta­cyj­ny chór Związ­ku Ukra­iń­ców w Pol­sce, chór „Nami­sto” z Prze­my­śla oraz chór Semi­na­rium Duchow­ne­go Świę­te­go Ducha ze Lwo­wa.

War­to przy­po­mnieć, że 26 czerw­ca br. we Lwo­wie zakoń­czył się Sobór Eucha­ry­stycz­ny Ukra­iń­skie­go Kościo­ła Grec­ko­ka­to­lic­kie­go. Wzię­li w nim udział rów­nież bisku­pi rzym­sko­ka­to­lic­cy z Pol­ski, któ­rzy razem z duchow­ny­mi grec­ko­ka­to­lic­ki­mi ogło­si­li histo­rycz­ny akt pojed­na­nia mię­dzy naro­da­mi pol­skim i ukra­iń­skim.

Na zdję­ciach: Kon­gres Eucha­ry­stycz­ny w kate­drze grec­ko­ka­to­lic­kiej w Prze­my­ślu, 5 lip­ca 2005 r. /fot. Witold Pobie­dziń­ski OFM­Conv