Zderzenie katolickich wiceprezydentów

Im bli­żej do wybo­rów pre­zy­denc­kich w USA, tym więk­sze­go zna­cze­nia nabie­ra­ją kwe­stie reli­gij­ne i zwią­za­ne z nimi zagad­nie­nia moral­no-etycz­ne. Po tym jak Mitt Rom­ney, kan­dy­dat Par­tii Repu­bli­kań­skiej w wyści­gu o Bia­ły Dom, ogło­sił, że jego kan­dy­da­tem na wice­pre­zy­den­ta będzie 42-let­ni Paul Ryan, zna­cze­nie kato­lic­kich gło­sów w wybo­rach nie­zmier­nie wzro­sło. Po raz pierw­szy w histo­rii USA kan­dy­da­ta­mi na wice­pre­zy­den­ta są człon­ko­wie Kościo­ła rzym­sko­ka­to­lic­kie­go, repre­zen­tu­ją­cy odmien­ne wizje kato­li­cy­zmu.

Urzę­du­ją­cy pre­zy­dent Barack Oba­ma posta­no­wił, że będzie ubie­gać się o reelek­cję wraz z dotych­cza­so­wym wice­pre­zy­den­tem Joe Bide­nem, kato­li­kiem, któ­ry popie­ra sta­no­wi­sko Kościo­ła w spra­wach eko­no­micz­no-spo­łecz­nych, nie zga­dza­jąc się jed­no­cze­śnie z naucza­niem Kościo­ła nt. abor­cji i uzna­wa­nia związ­ków jed­no­pł­cio­wych. Z kolei Paul Ryan, kry­ty­ko­wa­ny przez wpły­wo­we, lewi­cu­ją­ce śro­do­wi­ska kato­lic­kie za anty­spo­łecz­ne poglą­dy gospo­dar­cze, zde­cy­do­wa­nie popie­ra sta­no­wi­sko Kościo­ła w kwe­stii ochro­ny życia i obro­ny tra­dy­cyj­ne­go rozu­mie­nia rodzi­ny i mał­żeń­stwa jako związ­ku kobie­ty i męż­czy­zny.

Dwa kato­li­cy­zmy

Spra­wa jest nie­zwy­kle poważ­na zarów­no dla demo­kra­tów, jak i repu­bli­ka­nów, ponie­waż kato­li­cy sta­no­wią aż 1/4 całe­go elek­to­ra­tu, a w tzw. swing-sta­tes, a więc sta­nach nie­zde­cy­do­wa­nych, nawet 1/3 wybor­ców. Wal­ka oby­dwu par­tii o kato­lic­kich wybor­ców odwzo­ro­wu­je wyraź­nie dwie wizje kato­li­cy­zmu. Z jed­nej stro­ny jest to kato­li­cyzm ofi­cjal­ny repre­zen­to­wa­ny przez Kon­fe­ren­cję Bisku­pów, kon­ser­wa­tyw­ne orga­ni­za­cje świec­kich kato­li­ków, a z dru­giej przez licz­ne gru­py świec­kich i duchow­nych, doma­ga­ją­cych się reform i bar­dziej libe­ral­ne­go kur­su Kościo­ła.

Sym­bo­lem tej ostat­niej gru­py są zbun­to­wa­ne sio­stry z LCWR, naj­więk­szej orga­ni­za­cji sku­pia­ją­cej rzym­sko­ka­to­lic­kie zakon­ni­ce, znaj­du­ją­ce się obec­nie w ostrym kon­flik­cie z Waty­ka­nem. Przy­po­mnij­my, że Waty­kan wyde­le­go­wał trzech hie­rar­chów, któ­rych zada­niem jest przy­wo­ła­nie do porząd­ku sióstr. Zda­niem Waty­ka­nu sio­stry zbyt skon­cen­tro­wa­ły się na lewi­co­wej agen­dzie, a za mało na dba­ło­ści o kato­lic­ką orto­dok­sję, popeł­nia­jąc przy tym błę­dy dok­try­nal­ne. LCWR zało­żo­na przez hie­rar­chię kościel­ną nie chce się pod­dać dyk­ta­to­wi bisku­pów i roz­wa­ża nawet roz­wią­za­nie struk­tur i powo­ła­nie nowych nie­za­leż­nych od Waty­ka­nu. Sio­stry z LCWR już skry­ty­ko­wa­ły poglą­dy spo­łecz­ne kan­dy­da­ta repu­bli­ka­nów na wice­pre­zy­den­ta Ryana jako nie­ka­to­lic­kie, poka­zu­jąc tym samym z kim było­by im bar­dziej po dro­dze.

Kar­dy­nał skan­da­li­sta

Spra­wa jest szcze­gól­nie trud­na dla bisku­pów, któ­rzy pró­bu­ją mówić jed­nym gło­sem, a jed­nak napo­ty­ka­ją na kry­ty­kę kon­ser­wa­tyw­nej czę­ści wier­nych, zarzu­ca­ją­cych im nie­jed­no­znacz­ny ton, roz­my­wa­ją­cy zasa­dy wia­ry kato­lic­kiej. Przy­kła­dem jest choć­by kry­ty­ka jaka spa­dła w ostat­nich dniach na metro­po­li­tę Nowe­go Yor­ku, kon­ser­wa­tyw­ne­go kar­dy­na­ła Timo­thy Dola­na, któ­ry mimo pro­te­stów zapro­sił pre­zy­den­ta Oba­mę na dorocz­ny ban­kiet dobro­czyn­ny archi­die­ce­zji. Hie­rar­cha bro­nił swo­jej decy­zji, argu­men­tu­jąc, że zapro­sze­nie nie jest ani nagro­dą, ani zgo­dą na poglą­dy Oba­my nt. życia nie­na­ro­dzo­ne­go i związ­ków homo­sek­su­al­nych, ale prze­strze­nią dia­lo­gu Kościo­ła z ludź­mi o innych poglą­dach i oka­zją do zapre­zen­to­wa­nia kato­lic­kie­go punk­tu widze­nia. Część śro­do­wisk kato­lic­kich okrzyk­nę­ło popu­lar­ne­go kar­dy­na­ła Dola­na – zresz­tą zaufa­ne­go czło­wie­ka Bene­dyk­ta XVI – skan­da­li­stą.

Wewnętrz­ny kon­flikt dobrze wyczu­wa­ją stra­te­dzy poli­tycz­ni demo­kra­tów i repu­bli­ka­nów. Jak już infor­mo­wa­li­śmy na ekumenizm.pl, więk­szość ame­ry­kań­skich kato­li­ków popie­ra Barac­ka Oba­mę, jed­nak nomi­na­cja Ryana, cie­szą­ce­go się popar­ciem wie­lu hie­rar­chów może prze­chy­lić sym­pa­tie kato­lic­kich wybor­ców na stro­nę repu­bli­ka­nów – pyta­nie tyl­ko, na ile.

Wal­ka o kato­lic­kie i pro­te­stanc­kie gło­sy

Z pew­no­ścią rywa­li­za­cja mię­dzy wice­pre­zy­den­ta­mi na płasz­czyź­nie reli­gij­nej będzie w dużej czę­ści doty­czy­ła pyta­nia: któ­ry z nich jest praw­dzi­wym kato­li­kiem, a przy tym pyta­niu Joe Biden nie ma szans na popar­cie Kościo­ła szcze­gól­nie w kon­tek­ście kon­flik­tu bisku­pów z admi­ni­stra­cją Barac­ka Oba­my ws. wol­no­ści reli­gij­nych zwią­za­nych z refor­mą zdro­wot­ną. Kato­lic­cy bisku­pi otrzy­ma­li moc­ne popar­cie ze stro­ny repu­bli­kań­skich poli­ty­ków, w tym Mit­ta Romney’a, oraz nie­spo­ty­ka­nych wyra­zów soli­dar­no­ści ze stro­ny kon­ser­wa­tyw­nych Kościo­łów pro­te­stanc­kich, w tym lute­ra­nów i bap­ty­stów. Z moral­nym wspar­ciem dla Ryana pospie­szył bp Robert Mor­li­no, ordy­na­riusz die­ce­zji Madi­son, któ­ry wyra­ził dumę, że „syn die­ce­zji i brat w wie­rze” ubie­gać się będzie o urząd wice­pre­zy­den­ta. Hie­rar­cha zastrzegł jed­nak, że nie jest rolą bisku­pa i kapła­na wska­zy­wa­nie kon­kret­nej opcji poli­tycz­nej.

Wybór kato­li­ka Ryana na kan­dy­da­ta repu­bli­ka­nów na wice­pre­zy­den­ta ma rów­nież stra­te­gicz­ne zna­cze­nie dla zachę­ce­nia wpły­wo­we­go elek­to­ra­tu reli­gij­nej pra­wi­cy zwią­za­nej z kon­ser­wa­tyw­ny­mi pro­te­stan­ta­mi, któ­rzy ze wzglę­du na przy­na­leż­ność Mit­ta Romney’a do Kościo­ła mor­mo­nów, uzna­wa­ne­go przez Kościo­ły chrze­ści­jań­skie za sek­tę, mogą przy­mknąć oko na ten fakt i w imię wyż­sze­go celu zjed­no­czyć się w wal­ce z socja­li­stycz­nym i anty­chrze­ści­jań­skim zagro­że­niem Oba­my. Kon­ser­wa­tyw­ny kato­lik Ryan jest z pew­no­ścią o wie­le bar­dziej wia­ry­god­nym i akcep­to­wal­nym kan­dy­da­tem dla pro­te­stan­tów, niż bez­wy­zna­nio­wy pro­te­stant Oba­ma.

: : Ekumenizm.pl: Ponad poło­wa kato­li­ków za Oba­mą