Matka katoliczka walczy z ewangelikalną “sektą”

Anne­ma­rie Smith, gospo­dy­ni domo­wa z Ohio, od kil­ku mie­się­cy bez­sku­tecz­nie wal­czy z ewan­ge­li­kal­nym Kościo­łem Xenos, do któ­re­go wstą­pił jej 18-let­ni syn Tho­mas. Kobie­ta oskar­ża człon­ków wspól­no­ty o pra­nie mózgu i sepa­ro­wa­nie mło­dych wier­nych od ich rodzin. Wal­czą­ca mat­ka zało­ży­ła w sie­ci blog, pro­te­stu­je pod sie­dzi­bą Xenos w mie­ście Stow, oraz pro­si o pomoc sądy.

Spra­wę opi­sał por­tal Ohio.com. Pań­stwo Smith są wyzna­nia rzym­sko­ka­to­lic­kie­go i w tym Koście­le ochrzci­li kie­dyś swo­je­go syna. W wie­ku 16 lat Tho­mas poznał syna pasto­ra z Xenos i zaczę­li roz­ma­wiać o wie­rze. Przed­tem chło­pak nie był zbyt prak­ty­ku­ją­cym kato­li­kiem, nie myślał o reli­gii, a do kościo­ła zaglą­dał rzad­ko. Po zawar­ciu nowej zna­jo­mo­ści zaczął bar­dziej inte­re­so­wać się wia­rą chrze­ści­jań­ską i cho­dzić na spo­tka­nia do nowe­go Kościo­ła. Rodzi­ce w zasa­dzie nie mie­li nic prze­ciw­ko temu, mat­ka uwa­ża­ła, że syn robi to głów­nie ze wzglę­du na nowych kole­gów. Potem Tho­mas ogra­ni­czył swój udział w ewan­ge­li­kal­nych nabo­żeń­stwach. Jed­nak w waka­cje przy­szedł moment, któ­ry on sam nazy­wa prze­ło­mo­wym. Rzu­ci­ła mnie dziew­czy­na. Tego same­go dnia mia­łem wypa­dek samo­cho­do­wy. Kom­plet­nie roz­wa­li­łem swój samo­chód, któ­ry sam kupi­łem za pie­nią­dze zaro­bio­ne pod­czas pra­cy w kawiar­ni. Sta­łem na środ­ku dro­gi, auto nie nada­wa­ło się do napra­wy i wte­dy pomy­śla­łem sobie: o co cho­dzi w moim życiu? Dokąd zmie­rzam? Co dotych­czas zro­bi­łem? I nagle zro­zu­mia­łem, że wciąż mam w swo­im życiu Boga, mówi Tom.

Wte­dy znów zaczął odwie­dzać Xenos i pod­jął decy­zję o chrzcie. Tho­mas Smith jako małe dziec­ko został ochrzczo­ny w Koście­le rzym­sko­ka­to­lic­kim, jed­nak­że Xenos, jak więk­szość ewan­ge­li­kal­nych wspól­not, uzna­je tyl­ko chrzest świa­do­my w wie­ku doro­słym. Pań­stwo Smith nie byli zado­wo­le­ni z pla­no­wa­ne­go chrztu. Mat­ka powie­dzia­ła, że wycho­wy­wa­ła swo­je dzie­ci w wie­rze kato­lic­kiej, a na chrzcie Toma przy­rze­kła, że będzie go wycho­wy­wać w tym wyzna­niu. Rodzi­ce zde­cy­do­wa­li, że nie przyj­dą na ponow­ny chrzest i zaka­za­li syno­wi pój­ścia do kościo­ła. Posta­wi­li spra­wę jasno: Xenos albo my. Tom uciekł z domu i nie wra­cał przez kil­ka dni. Oka­za­ło się, że prze­by­wał u pasto­ra z Xenos, Keitha McCal­lu­ma, a póź­niej zde­cy­do­wał się zamiesz­kać wspól­nie z kole­ga­mi pozna­ny­mi we wspól­no­cie. Obec­nie jest stu­den­tem dru­gie­go roku na Ohio Sta­te Uni­ver­si­ty i pra­cu­je w fir­mie budow­la­nej.

Po chrzcie mat­ka posta­no­wi­ła wal­czyć o odzy­ska­nie syna. Zaczę­ła oskar­żać Kościół o pra­nie mózgu i sepa­ro­wa­nie mło­dych ludzi od rodzi­ny (więk­szość wier­nych Xenos to lice­ali­ści i stu­den­ci; do nich wła­śnie Kościół kie­ru­je swo­ją dzia­łal­ność). Anne­ma­rie Smith zało­ży­ła też w sie­ci blog, któ­ry doku­men­tu­je jej histo­rię i zna­la­zła innych rodzi­ców, któ­rzy podzie­la­ją jej zda­nie na temat Xenos. W przy­pły­wie emo­cji gro­zi­ła rów­nież, że zastrze­li pasto­ra McCal­lu­ma, jeśli nie „zwró­ci” jej dziec­ka. Co cie­ka­we, pani Smith otwar­cie przy­zna­je, z cze­go docho­dy czer­pie jej rodzi­na. Jej mąż jest mene­dże­rem ds. finan­sów w jed­nej z wytwór­ni fil­mów por­no w Cle­ve­land. Ona sama orga­ni­zo­wa­ła w swo­im domu tzw. pas­sion par­ties („wie­czo­ry bran­żo­we”, na któ­rych pre­zen­tu­je się i sprze­da­je gadże­ty ero­tycz­ne).

Cała spra­wa z Kościo­łem Xenos i rodzi­ną Smi­thów zaostrzy­ła się, kie­dy krót­ko po Bożym Naro­dze­niu Tho­mas i kil­ku jego kole­gów, rów­nież nale­żą­cych do Kościo­ła, zosta­ło na kil­ka dni aresz­to­wa­nych. Poli­cja zatrzy­ma­ła jadą­cą samo­cho­dem gru­pę, ponie­waż dosta­ła sygnał, że ktoś z pasa­że­rów wyma­chu­je bro­nią. Tho­mas twier­dzi, ze były to pla­sti­ko­we atra­py i że wszyst­ko było głu­pią zaba­wą. Pierw­sze posie­dze­nie sądu odbę­dzie się 20 lute­go. Dla rodzi­ców Toma to kolej­ny argu­ment na to, jak destruk­cyj­ny wpływ na życie ich syna ma Zenos. Anne­ma­rie Smith napi­sa­ła list do sędzi­ny, któ­ra ma pro­wa­dzić spra­wę: Może to brzmieć dla Pani strasz­nie, jed­nak uwa­żam, że Tho­mas został uka­ra­ny za to, że zwią­zał się z nową wspól­no­tą i dopie­ro teraz widzi, ile go to wszyst­ko kosz­tu­je i może zacznie zmie­niać swo­je życie. Przed wstą­pie­niem do Xenos syn był dobrym i uczci­wym dziec­kiem. Jako kato­licz­ka wie­rzę, że Bóg ma jakiś plan w aresz­to­wa­niu moje­go syna.

Kil­ko­ro innych rodzi­ców przy­łą­czy­ło się do Anne­ma­rie Smith, przy­chy­la­jąc się do opi­nii, że Kościół Xenos to sek­ta, któ­ra zmie­nia ludzi. Jon i Bren­da Rosz­kow­ski zgło­si­li się na poli­cję, ponie­waż twier­dzą, że ich cór­ka, któ­ra opu­ści­ła tę wspól­no­tę, była szy­ka­no­wa­na w szko­le i musia­ła się prze­nieść do inne­go liceum. Kościół jest tam waż­niej­szy niż rodzi­na, mówi Jon Rosz­kow­ski. Susan Schur, dyrek­tor­ka liceum, do któ­re­go uczęsz­cza­ła cór­ka pań­stwa Rosz­kow­ski, przy­zna­je, że pew­na gru­pa uczniów jest człon­ka­mi nowe­go Kościo­ła, a w szko­le zor­ga­ni­zo­wa­no poga­dan­kę na temat zagro­żeń zwią­za­nych z sek­ta­mi i mani­pu­la­cją. Twier­dzi jed­nak, iż nie zaob­ser­wo­wa­ła nic, co mogło­by świad­czyć o tym, że wspól­no­ta Xenos ma cechy sek­ty. Takie samo jest zda­nie poli­cji, któ­ra bada­ła skar­gę wnie­sio­ną przez Anne­ma­rie Smith.

- Wiem, że nie mogę ochro­nić Tom­my­’e­go, mówi pani Smith. Musi zro­bić to sam. Pusto było bez nie­go w domu w waka­cje, napi­sa­ła nie­daw­no na blo­gu. Tho­mas Smith mówi, ze co tydzień pró­bu­je dzwo­nić na komór­kę swo­je­go taty, ale nikt nie odbie­ra. Zadzwo­nił też do domu i nagrał się rodzi­com na auto­ma­tycz­nej sekre­tar­ce, mówiąc, że wszyst­ko z nim w porząd­ku. Rodzi­ce nie oddzwo­ni­li.

Człon­ko­wie Koscio­ła Xenos mówią, że modlą się za Anne­ma­rie Smith. Ta z kolei dekla­ru­je, że modli się za „wszyst­kie rodzi­ny poszko­do­wa­ne przez Kościół Xenos”.