Prezerwatywa dzieli religijne wspólnoty

Kie­dy rząd naj­więk­sze­go kato­lic­kie­go kra­ju świa­ta, Bra­zy­lii, w lutym tego roku roz­dał pod­czas kar­na­wa­łu rekor­do­wą licz­bę 10 milio­nów pre­zer­wa­tyw, stał się celem ostrej kry­ty­ki ze stro­ny tutej­sze­go Kościo­ła kato­lic­kie­go, któ­re­go pozy­cja wobec uży­wa­nia pre­zer­wa­tyw jest taka sama, jak ofi­cjal­na pozy­cja Kościo­ła rzym­sko-kato­lic­kie­go na całym świe­cie. Nie­któ­rzy kato­lic­cy kar­dy­na­ło­wie w ostat­nich mie­sią­cach zaczę­li ostro wystę­po­wać prze­ciw­ko pre­zer­wa­ty­wom jako zabez­pie­cze­niu przed zaka­że­niem wiru­sem­HIV. Ich wysta­pie­nia spo­tka­ły się z kry­ty­ka jako nie­ostroż­ne i nie­od­po­wie­dzial­ne.

W Keni, w jed­nym z kra­jów, w któ­rych epi­de­mia AIDS jest naj­bar­dziej roz­po­wszech­nio­ny, Naro­do­wa Rada Kościo­łów przy­ję­ła rady­kal­nie prze­ciw­ną do kato­lic­kiej posta­wę: popro­si­ła rząd, aby ten poprzez inter­wen­cję zmniej­szył cenę pre­zer­wa­tyw, bowiem, jak powie­dzia­ła Mary Githin­ji, pre­zy­dent tej orga­ni­za­cji, w taki sosób moż­na­by zmniej­szyć roz­po­wszech­nia­nie się cho­rób prze­no­szo­nych dro­gą płcio­wą, w tym HIV i AIDS. Taka posta­wa jest wspól­na wie­lu innym afry­kań­skim orga­ni­zmom reli­gij­nym, w któ­rych nie uczest­ni­czy Kościół rzym­sko-kato­lic­ki.

Na czerw­co­wym spo­tka­niu w Nairo­bi, Kon­fe­ren­cja Kościo­łów Afry­ki pro­mo­wa­ła uży­cie pre­zer­wa­tyw jako waż­ne­go narzę­dzia prze­ciw zara­że­niu wiru­sem HIV, a pre­zy­dent tej orga­ni­za­cji, pastor Nyasa­ko-Ni-Nku, powie­dział, że ci, któ­rzy pro­pa­gu­ją ich uży­wa­nie zda­li sobie spra­wę, jak waż­ne jest, aby rato­wać ludz­kie życie.

Jed­nak dla nie­któ­rych kościo­łów ewan­ge­li­kal­nych, któ­re wca­le nie sprze­ci­wia­ją się uży­wa­nia środ­ków anty­kon­cep­cyj­nych, pro­mo­wa­nie uży­cia pre­zer­wa­tyw jako spo­so­bu chro­nią­ce­go przed zara­że­niem wiru­sem HIV jest jed­no­znacz­ne z pro­mo­wa­niem sek­su­al­nej swo­bo­dy. Dla­te­go koscio­ły te wolą pro­pa­go­ać abs­ty­nen­cję sek­su­al­ną, wza­jem­ną wier­ność mał­żon­ków, a dopie­ro, jeśli to nie wystar­cza, uży­cie pre­zer­wa­tyw.

Podob­nie jak spo­łecz­ność chrze­ści­jań­ska, rów­nież i wspól­no­ta muzuł­mań­ska nie ustrze­gła się przed dys­ku­sją na temat uży­cia pre­zer­wa­tyw. Tam rów­nież islam­scy przy­wód­cy oba­wia­ją się, że pozwo­le­nie na uży­cie pre­zer­wa­tyw przy­czy­ni się do otwar­cia moż­li­wo­ści odby­wa­nia sto­sun­ków poza mał­żeń­skich, któ­re w Kora­nie są ostro zabro­nio­ne. Libe­ral­ni muzuł­ma­nie pozwa­la­ją na uży­cie pre­zer­wa­tyw w nie­któ­rych przy­pad­kach, kie­dy cho­dzi o ochro­nę życia jed­ne­go ze współ­mał­żon­ków. Jed­nak np. w Soma­lii, w kra­ju w więk­szo­ści zamiesz­ka­łym przez muzuł­ma­nów, osta­nio lide­rzy reli­gij­nie wypo­wie­dzie­li się w spo­sób kate­go­rycz­ny, że zabra­nia­ją uży­cia pre­zer­wa­tyw, a ci, któ­rzy je sprze­da­ją i uży­wa­ją zosta­ną uka­ra­ni według islam­skie­go pra­wa sha­ria­tu.

Pro­blem przy­bie­ra szcze­gól­nej wagi, kie­dy reli­gij­ni przy­wód­cy sprze­ci­wia­ją się i ata­ku­ją rzą­do­we kam­pa­nie, sprze­ci­wia­jąc się uży­ciu pre­zer­wa­tyw. W nie­któ­rycj kra­jach, w któ­rych AIDS jest już naro­do­wą tra­ge­dią, reli­gij­ni lide­rzy zaczę­li zacho­wy­wać się bar­dziej roz­trop­niej przyj­mu­jąc posta­wę nie inge­ro­wa­nia w publicz­ne kam­pa­nie roz­dzie­la­nia i pro­mo­wa­nia pre­zer­wa­tyw.

„My nie kry­ty­ku­je­my dzia­łal­no­ści rzą­do­wej na tym obsza­rze, ale wewnątrz islam­skiej wspól­no­ty potwier­dza­my naucza­nie Isla­mu w zna­cze­niu, że rela­cje sek­su­al­ne mogą mieć miej­sce wyłącz­nie w mał­żeń­stwie”, powie­dział Racha Stroh­man, jeden z przy­wód­ców islam­skich Taj­lan­dii, któ­ry uczest­ni­czył w lip­co­wej Mię­dzy­na­ro­do­wej Kon­fe­ren­cji na temat AIDS w Bang­ko­ku.

Rów­nież w Sene­ga­lu (Afry­ka) rząd i reli­gij­ni przy­wód­cy zna­leź­li wspól­ne wyj­ście, aby przy­jąć wspól­ną posta­wę wobec pre­zer­wa­tyw. Przy­wód­cy kato­lic­cy i islam­scy sku­pia­ją się na gło­sze­niu abs­ty­nen­cji sek­su­al­nej i mał­żeń­skiej wier­no­ści, ale nie sprze­ci­wia­ją się publicz­nej kam­pa­nii pro­mu­ją­cej uży­cie pre­zer­wa­tyw. Ze swej stro­ny rząd sta­ra się, aby jego kam­pa­nie na rzecz uży­cia pre­zer­wa­tyw nie były zbyt­nio narzu­ca­ją­ce się i zawie­ra­ły rów­nież wezwa­nie do bar­dziej odpo­wie­dzial­nej sek­su­al­no­ści.

Takie salo­mo­no­we wyj­ście powin­ni wziąć pod uwa­gę rzą­dy i lide­rzy reli­gij­ni rów­nież i innych kra­jów. Tym­cza­sem teo­lo­go­wie moral­ni i mistrzo­wie pra­wa kora­nicz­ne­go nie­chaj dalej pro­wa­dzą swo­je dys­ku­sje, aby wresz­cie dojść do jakiejś kon­kret­nej ugo­dy co do uży­cia pre­zer­wa­tyw, bowiem wokół, zwłasz­cza w naj­bied­niej­szych kra­jach świa­ta, AIDS cią­gle zbie­ra swo­je strasz­ne żni­wo.